Perceptimi i mendimit

Psiqika në të vetvete nuk është drejtpërdrejt e perceptueshme. Karakteristika e të qenit aktivitet i vetëdijshme, “të dish” dhe “të perceptosh” janë shfaqjet e saj. Të gjitha disiplinat shpirtërore synojnë performancën  e pandryshuar të vetëdijshme, d.m.th njohuri të pastra dhe perceptim të pastër. Kjo është gjithashtu një gjendje e lumturisë së pafund dhe lumturie të pastër. Mashtrimi, megjithatë, e prish perceptimin tonë dhe i bën njohuritë tona të fragmentuara dhe të vogla. Atëherë, perceptimi ynë, duke u kontaminuar me emocionet e pëlqimeve, nuk mund të jetë i paanshëm. Barazia, mund të arrihet nga perceptimi i paanshëm (i pa kontaminuar), ose mund të themi se perceptimi i pastër është vetë ekuivalent.

Mendja jonë funksionon në shumë mënyra. Ndonjëherë duket si një tren mendimesh po vrapon por në disa raste, disa planifikime konceptuale e pushtojnë atë. Të gjitha këto aktivitete mund të perceptohen në mënyrë të paanshme gjatë praktikës medituese. Rëndësia e një perceptimi të tillë është se “vetja shpirtërore” dallohet nga “mendimi”. “Vetja” është “spektatori”, ndërsa veprimtaria mendore është objekt i vetëdijës. Kjo nuk është thjesht një imagjinatë, as sugjerim automatik, por një realitet. Sapo dikush fillon perceptimin e mendimit si një spektator i paanshëm, treni fillon të ngadalësohet, (dhe nëse perceptimi vazhdon), në fund të fundit ai arrin në ndalje. Praktika e rregullt e perceptimit të mendimit zhvillon aftësinë perceptuese në një shkallë, ku është në gjendje të përçojë edhe mendimet e tjetrit.

Siç u tha më herët, vetja e vetëdijshme në gjendjen e saj më të pastër është e aftë të përjetojë të gjithë realitetin universal menjëherë. Mashtrimi zvogëlon në mënyrë drastike këtë aftësi të lindur, dhe njohuritë tona janë të fragmentuara dhe të vogla. Mashtrimi ushqehet nga emocioni i lidhjes dhe ndarjes. Për të zhvilluar dhe përfundimisht zhgënjyer aftësinë e qenësishme të gjithëpranisë, duhet të filloni të holloni emocionet e pëlqimit, kënaqësisë dhe dhimbjes. Dhe për të holluar këto emocione ndotëse, perceptimi i paanshëm është mjeti i vetëm në dispozicion. Megjithëse i ngatërruar, vetja jonë e vetëdijshme është gjithmonë e aftë të ekzekutojë autoritetin e saj, i cili mund të përdoret për të zhvilluar më tej drejtësinë. Kështu që ekuivalentimi fillon pastërtinë e perceptimit dhe më i pastër perceptimin, më i lartë është niveli i barazisë. Rezultati kumulativ i shkëmbimit të njëpasnjëshëm të shkakut dhe efektit sjell përfundimisht perceptimin më të pastër dhe njohjen e menjëhershme të të gjithë realitetit.